题图来自IC Photo，本文来自微信民众号：地球知识局（ID：diqiuzhishiju），作者：临溪主人

在古代远东区域，自西汉最先，以中国为中央的朝贡系统便逐渐制度化地牢固下来，今后一直为历朝历代所沿袭。直到近代鸦片战争后，代表东亚国际秩序的朝贡系统才因西方列强的侵略而逐渐解体。

朝贡系统的基础是制度与手艺的伟大落差

放在今天，可能被模拟，但极难被重现▼

然而鲜为人知的是，在古代东南亚，当地部门国家只管被纳入了以中国为中央的朝贡系统，但其内部却也存在类似东亚朝贡系统的国际秩序系统——“曼陀罗系统”。

作甚“曼陀罗系统”？

自公元1世纪最先，随着航海手艺和东西方商业的生长，大量的印度移民、文化不停通过陆海两路流传到东南亚要地。在印度文化的投射下，古代东南亚一些肥沃土地，也逐渐衍生出了“印度化”国家，好比湄公河三角洲、马来半岛、下缅甸滨海地带等区域。

在对东南亚区域的文化和宗教影响方面

印度半岛是最具影响力的

即使是之后遍布东南亚的伊斯兰教

也是以印度为流传跳板▼

早期的东南亚本土住民，长时间信仰着原始宗教，但很快接受了来自印度的文化，一批带有典型印度特征的宗教修建也一并泛起，好比吴哥窟。与此同时。发源于古印度的政治哲学和外交头脑，也伴随着印度化国家的发生而传入东南亚。

吴哥窟修建群与我们熟悉的中国古代都会差异很大

规模伟大的修建以宫殿和神庙为主

是一个宗教和政治中央，那时的住民条件还异常简陋

以及其宗教与修建主要受印度宗教影响

（图片来自：shutterstock@theskaman306）▼

曼陀罗这个观点，就是在这一时期进入东南亚的。

曼陀罗（Mandala），也译成“曼荼罗”“曼达拉”等，原是一个梵语词，有“圆圈”“祭坛”等寄义。在释教艺术上，就经常能看到使用“方”和“圆”作为基本要素组成的“曼陀罗”图案。其中，圆形代表了释教的时间观，而方形则代表了空间观。

你可以将其视为那时的宗教文化下

人们对这种世界观的描绘

在那时的条件下，形貌庞大而条理近乎无限的世界观

这种形式确实颇为合适

（图片来自：wikipedia@Google Cultural Institute）▼

古代艺术创作者经常通过连系周遭两种几何形态的“曼陀罗”图案，来注释宇宙的起源和意义。整个图案则以中央为主导向外辐射，同时以周围界限为约束向内凝聚，总体上保持中央对称。

观点不必囿于形式

观点正是依赖不停转变形式来扩大自身

虽然会以逐步失真为价值

（尼泊尔-加德满都，曼陀罗形象的街区中央）

（图片来自：shutterstock@Maksim Semin）▼

这和东南亚历史上的国际秩序模式极为类似。所谓“曼陀罗系统”，也就是指古代东南亚区域一种多圈层的国际秩序系统，可简分为居于焦点的中央圈、中心的控制圈和最外层的朝贡圈。（参考多位学者：如吕振纲《曼陀罗系统:古代东南亚的区域秩序研究》）

好比吴哥就是高棉人政权的谁人中央

国王的现实控制区域可能很小

然则通过各地势力的认可和效忠，领土可以显得很大

（图片来自：shutterstock@Intarapong）▼

和传统的政治系统差别，在曼陀罗系统中，一个政权的局限是由其中央（往往是政权首都这类大型都会）决议的而不是由其界限决议的，而且其可以由多个附属于它的政权组成。也因此，居于系统中央的国家，其焦点统治局限往往局限于首都周边，距离首都越远则统治力越弱。中央圈以外的政权，往往通过认可中央的向导权威，以换取保留自己大量内部自治权。

好比我们对照下现在的印度尼西亚

和历史上的所谓“满者伯夷帝国”

两者的“领土”规模相差不太大

但这两种领土是完全差别的观点▼

因此对曼陀罗国家而言，边疆并不主要，焦点能控制的区域往往是更改的。

此外，曼陀罗系统也与以中国为焦点的朝贡系统差别，其焦点地带在东南亚历史上并不唯一，而且领土伸缩转变十分频仍，并不存在一个超级稳固的曼陀罗系统焦点圈的政权。在古代东南亚历史上，在统一时间段内，可以并存以多个国家为焦点的曼陀罗系统，因此向曼陀罗系统焦点国家朝贡的小国，其宗主国也往往不止一个。甚至居于曼陀罗系统中央的国家在东亚朝贡系统中，可能就是对中国举行朝贡的朝贡国。

你的附庸的附庸可能也是我的附庸

条理繁复，且更改不居▼

以泰国为中央的曼陀罗系统

东南亚差别强权之间的碰撞，也往往是差别曼陀罗系统焦点国家之间相互争取势力局限的征战历程。

好比东南亚古典时期（约莫5至15世纪）

有这些对照著名的选手

我们往往将这些王国对应于今天相对清晰的民族

好比大城王国之于泰人，吴哥之于高棉人

但那时是相当庞大的，王国的统治层可能也是多个族群的组合体▼

历史上泰缅两国的争霸，便可视作两个差别的曼陀罗系统的碰撞。13世纪中期最先，中南半岛要地相继涌现了若干个大大小小的泰人国家，其中素可泰王国和阿瑜陀耶王国先后崛起，成为一股主导中南半岛不能忽视的政治力量。

现在泰国的地理局限

在历史上并非自古以来都是泰人的土地

泰人反而是从北方南下的扩张民族

从北部的高原向下游逐步控制湄南河平原

(15世纪初，中南半岛大致状态）▼

另一方面，居于西部在今天缅甸土地上的诸多王国，也构建了一个曼陀罗系统。只管双方都曾向中国举行朝贡，但在中南半岛，就是一对势均力敌的对手。

此外，古代中南半岛，盛行着“白象”崇敬，而且“白象”也被视作是王权的象征。泰缅之间的战争，往往即是一方强行向另一方索要“白象”而引起的。

泰国，素攀府，形貌古代战争的浮雕

（图片来自：shutterstock@Dmitry Chulov）▼

不外早期的缅甸国力强盛，泰国频频处于下风，并多次被缅军侵入国都。阿瑜陀耶王国（大城王国）被缅甸攻灭后，附属于泰国的周边小国也随即转向缅甸朝贡。

不外缅甸在泰国的统治并不恒久，仅两年后，泰国华人将领郑信便揭竿而起，建立了吞武里王朝，率领泰国军民反抗起缅甸的统治。郑信死后，则由绵延至今的曼谷王朝（却克里王朝）继续了其未竟的事业。

缅甸的王朝确实短期内征服了泰国王朝

不外时间很短，而最终缅甸王朝亡于英国殖民者

泰国则依附外交平衡免于沦为殖民地

(1772年，中南半岛大致状态）▼

重修以泰国为中央的曼陀罗系统，是泰国中兴路上的主要一步。在还击缅甸时代，曼谷王朝还专程强化了对其泰北各邦的控制，从而逐步将兰纳纳入以曼谷为中央的泰国曼陀罗系统焦点圈。与此同时，泰国的曼陀罗系统也向南部马来半岛扩张，一度要求当地小国推行比以前更为严苛的朝贡制度。

此外，泰国也趁中南半岛要地的老挝盘据衰败之机，大肆入侵。一部门老挝领土直接划入泰国统治，另一部门则被列为朝贡国。

但在柬埔寨偏向，泰国则遇到了其另一强敌——越南。19世纪上半叶，泰越两国为了争取柬埔寨的控制权而多次发作战争，但一时间难分上下。1846年，两国签订协议，正式确认双方均为柬埔寨的宗主国，两国势力局限各占其一半。

毕竟在统一时期，越南也在扩张

而且越南的扩张连续了近九百年，走了另一条路径

最终在中南半岛的东南端与泰国人相遇▼

泰国在19世纪所中兴的曼陀罗系统仅仅是昙花一现。随着西方殖民者在东南亚的渗透日益加深，东南亚曼陀罗系统也逐渐被西方列强所主导殖民系统所取代。但泰国也捉住时代时机，完成了曼陀罗系统在近现代的转换。

泰国通过出让一部门东南亚小国的宗主权，换取了西方列强对另一部门小国宗主权的确认。好比其原本在老挝、柬埔寨拥有的宗主权，转让给了法国；在马来半岛的利益，则与英国划而治之（固然，这也是劣势下的无奈之举）。

所以在东南亚纷纷沦为西欧列强殖民地之时

泰国得以幸免，不外除了能力，运气也异常主要▼

而突如其来的外部危急，也被泰王牢牢捉住，变成了增强集权的手段。

好比在藩属性子的泰北各邦，在19世纪与毗邻的英属缅甸发生了不少冲突。曼谷方面一边代表番邦向英属缅甸争取利益，一边捏词增强了对当地的控制，在财政、司法、外交、内政等领域获得了现实上的控制权，完成了泰版的改土归流。

到1932年，泰国正式在当地设府，完全置泰北于中央政府统领之下，完成了从朝贡关系到央地关系的转换。

与泰国天下都转变为“府”相比

缅甸行政区主要分为省和邦

而这种分野与缅甸海内的民族漫衍高度相关

在天下一体化以及凝聚力方面，泰国略胜一筹▼

曼陀罗影响下的现代东南亚国际秩序

然而虽然泰国在19世纪重新整合了曼陀罗系统，但在那时的大靠山下，整个东南亚主要照样由殖民系统所主导。若是仍然用曼陀罗系统的视角来审阅那时的东南亚国际秩序，那么东南亚无疑可分为以英国、法国、美国、荷兰等列强主导的多个并存曼陀罗系统。西方列强取代了东南亚本土强权，成为东南亚各殖民地或各小国所新一轮的朝贡工具。

但二战以后，随着亚非拉民族解放运动的开展以及英法等传统列强的日渐衰微，东南亚各国实现了民族解放。只是这种解放并不彻底，由于在美苏两个超级大国的冷战影响下，东南亚诸国照样要不能避免地继续屈服于其他强权。

自二战以来，以美国为首的西方势力，通过一系列政府间组织、条约、外交援助，一直试着在全世界局限内构建一套以美国焦点的国际秩序系统。这种国际秩序系统，无疑和朝贡系统异常类似，一旦有人冒犯美国的权威，美国便经常会接纳措施对其举行处罚，从而维护这套系统的稳固。

在古代曼陀罗系统中，外圈小国通过向中央国家纳贡“金银花”（用金银镌刻装饰而成的小树）以换取中央强权的呵护。而在美国主导的朝贡系统下，东南亚诸国则向美国出让大量的政治经济利益，最终由美国公布该国“人权讲述”的形式给予某个政权的“封爵”。 

这种利益交流和政治合法性确认在东南亚能够畅行无阻，实在也和“曼陀罗”系统的文化遗存有关。

千百年来，不稳固的、流动的“曼陀罗”结构，让东南亚人对世界秩序的流动性有着更深的熟悉，向强者朝贡并不是一个稀奇主要的体面问题，相反可以借助朝贡获得响应的商业利益或政治辅助。

现实永远不是伶仃的存在，而是一系列历史决议之后的效果。今日东南亚的生长门路和国际外交态度，也并不单纯是这些民族现代性的产物，而是历史文化所留下遗产的再施展。要明白东南亚，或许正应该从明白曼陀罗结构最先。

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题图来自视觉中国，本文来自微信民众号：地球知识局（ID：diqiuzhishiju），作者：临溪主人