雨花石对笔者来说并不陌生。早在20年前的1984年，笔者就在南京亲自到了雨花台挖到过雨花石，可以说雨花石是笔者赏石兴趣的启蒙石。大约到了1992年前后。世界著名艺术大师赵无极先生的极具西方油画技法和东方文化内涵融合一体的“抒情的抽象画”曾给笔者灵感，以雨花石的画面神韵为基础创作了许多宣纸彩墨中国画——《赏石画韵》系列，试图从雨花石“抽象”出来的画韵中阐述“天人合一”、“澄怀味道”、“静观”等中国传统哲学与审美理念，这些观念本来就是“抽象”的。但由于对雨花石一直没有作过深入的理论研究，因此，当读罢江苏南京石泉先的《论雨花石的抽象美》一文，倍感石泉先生对雨花石抽象美的理论研究很有新意，非常有意义。

从文章中看出，他为了论述雨花石的抽象美，在理论准备和实践基础上，作了大量有价值的分析与研究。比如、他说自己“受毕加索立体画派和丰子恺漫画的启发，认为雨花石的抽象是通过夸张具体形象，表达艺术的意象”，并投入了极大的热情．去分析研究，以期成为“真止意义上的雨花石收藏家”，其专心敬业精神值得称道。

     文中作者分析并指出江苏及南京石界对雨花石抽象美研究现状的薄弱之处，实际上是作者并不满足、也不完全同意这些论点。可能正是因为如此，才有了他提出与众不同的雨花石抽象美的新观点而在赏石文化的研究领域崭露头角。

    他进一步论述了抽象雨花石及其抽象美的概念，并从质地美、线条美、色彩美等方面对雨花石抽象美的定义的表现形式作了论述。雨花石于其他奇石种类最大的区别除了个体小、历史悠久之外，最大的特征就是雨花石的色彩。作者尤以对雨花石的色彩美的论述着墨最多，提出了“色彩有机组合，表现表意的形体，给人容积、实质。永久性及有节奏的美感”的新观点。作者还从情感、节奏、章法、境界几个方面论述了雨花石抽象美的内涵。提出这样的观点：雨花石的意境是分“心灵对印象的渲染，感觉形象”、“活跃生命的传达，艺术生命”。“人格精神的展示，最高灵境’等三个层次。

作者在文章中颇有见地地认为：“发现和研究雨花石抽象美将有力地推动“让雨花石走向世界，让世界了解雨花石’活动的深入开展，也是解放思想。放眼世界，与时俱进，跟国际赏石活动接轨的需要。”与其说是弘扬雨花石文化，到不如说是弘扬赏石文化。

事实上，“抽象”概念是基于与“具象”概念相对立而形成的。雨花石和其他石种的奇石一样，都是大自然中天然形成的，石表面的色彩、纹理等没有任何人为加工的痕迹，对雨花石（或奇石）的研究，首先不仅要对如何界定雨花石（或奇石）“抽象”与“具象”这一重要的课题作深入研究，而且还要注意研究不是“抽象’的雨花石（或奇石）与“抽象”的雨花石（或奇石）两者之间在质地美、线条美、色彩美以及情感、节奏、章法、境界内涵是如何区别和联系的等问题。

石泉君比我稍年轻，正处于思维活跃、思路开阔、知识结构得到优化而提出起个成熟的理论研究成果的年龄，这一点我们有相似之处。因此，我对他以抽象美定位雨花石的新思维表示赞同之外，但是期望着新望着中国赏石界涌现更多年轻有为的赏石家与赏石理论家。